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《妙雲華雨的禪思》---印順導師止觀開示集錄
http://www.yinshun-edu.org.tw/archived/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
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我本身是學道家的，但道家丹經裡談入定的文字敘述是不多的，反而我最不敢談的是道家對入定的說法。
談入定總不能自high而已，建議去看看南傳佛教及藏傳佛教的書籍，反而是中文資料裡談入定是最多又最詳細的，只是他們的資料多半是著重於色界四禪。
如果沒有樂禪支發生的話，根本連初禪都達不到。
http://www.yinshun-edu.org.tw/archived/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap0_lushch.html
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我本身是學道家的，但道家丹經裡談入定的文字敘述是不多的，反而我最不敢談的是道家對入定的說法。
談入定總不能自high而已，建議去看看南傳佛教及藏傳佛教的書籍，反而是中文資料裡談入定是最多又最詳細的，只是他們的資料多半是著重於色界四禪。
如果沒有樂禪支發生的話，根本連初禪都達不到。
我本身不是學道家的，丹經裡面談入定的文字敘述是很多的，只是你看不懂而已，你太著於名相了，看不見事實的本身，你以為用入定兩個字，講的就是入定嗎？不用入定兩個字，講的就不是入定嗎？
你非常的不禮貌，三番兩次不聽勸告，下次再來，就直接把你的文章還給你，不再貼在留言版了。
你是不是有甚麼精神上的障礙？所以看不懂我寫的東西呢？
之前寫的很清楚了，大家都是用經驗交換經驗，不是用理論交換理論，理論交換沒甚麼意義，我們自己會買書，自己會去網路查資料，不用你多嘴。
請你把你的經驗拿出來，不管對否，都是值得參考的，因為那是真實的。
有些網站，是不講經驗的，甚至講經驗會被當成是異類，我這邊偏偏就是講經驗，拿經驗來配合理論，這是我個人的想法，我認為光講理論，才容易自high，就像你這種的，不敢把自己的經驗拿出來。
我不是練道家的，也不是練佛家的，我是練自發功的，台灣現在的道家佛家各家各派的規矩甚麼我不清楚，我只知道直接看古人講的東西，收穫很大，學到很多東西，哪來那麼多奇奇怪怪的東西，就是這些莫名其妙的東西，擋得大家練不好。
我建議你有空把林孝宗教授的幾本自發功的書看一看，不要再看那些甚麼道家佛家的東西了，實修是非常重要的，沒有實修的話，再多『正確的』『不high』的理論，到了生死面前，都是一場空。
有許多號稱修行人，用了許多名相，就像你這種人，說真的，你真的懂樂禪支是甚麼東西嗎？他裡面的內涵如何？人家用了快樂一詞，你就認為他就是樂禪支嗎？他沒有用快樂一詞，沒有用到『樂』這個字，他就不是樂禪支嗎？
我覺得講這種東西真的很好笑，很像跟幼稚園的小孩講話，一定非有那個字，才叫那個意思嗎？
這個就是名相啊！
印順導師的東西，我一看那個目錄，直覺就不想看，幾乎都是名相的東西，看這個東西，能練出甚麼才怪，這東西不看還好，一看就整個腦袋就會陷入一種迷宮似的架構，而不能自拔，在裡面玩一輩子的理論，卻連最基本的入定都沒練出來，識心的遊戲是很可怕的，最近的印順派和蕭平實派表面上看起來似乎是反面兩方，但是看看他們的文字，根本就是同一個調調，朋友問我要不要去聽平實導師演講，我說，都是名相，你真的要去嗎？
我是個小歐巴桑，在家練自發功的小歐巴桑，只希望能在死掉以前，練出一點帶得走的東西，這些名相的東西，對我來說，是浪費我的生命，連看都不想看。
你非常的不禮貌，三番兩次不聽勸告，下次再來，就直接把你的文章還給你，不再貼在留言版了。
你是不是有甚麼精神上的障礙？所以看不懂我寫的東西呢？
之前寫的很清楚了，大家都是用經驗交換經驗，不是用理論交換理論，理論交換沒甚麼意義，我們自己會買書，自己會去網路查資料，不用你多嘴。
請你把你的經驗拿出來，不管對否，都是值得參考的，因為那是真實的。
有些網站，是不講經驗的，甚至講經驗會被當成是異類，我這邊偏偏就是講經驗，拿經驗來配合理論，這是我個人的想法，我認為光講理論，才容易自high，就像你這種的，不敢把自己的經驗拿出來。
我不是練道家的，也不是練佛家的，我是練自發功的，台灣現在的道家佛家各家各派的規矩甚麼我不清楚，我只知道直接看古人講的東西，收穫很大，學到很多東西，哪來那麼多奇奇怪怪的東西，就是這些莫名其妙的東西，擋得大家練不好。
我建議你有空把林孝宗教授的幾本自發功的書看一看，不要再看那些甚麼道家佛家的東西了，實修是非常重要的，沒有實修的話，再多『正確的』『不high』的理論，到了生死面前，都是一場空。
有許多號稱修行人，用了許多名相，就像你這種人，說真的，你真的懂樂禪支是甚麼東西嗎？他裡面的內涵如何？人家用了快樂一詞，你就認為他就是樂禪支嗎？他沒有用快樂一詞，沒有用到『樂』這個字，他就不是樂禪支嗎？
我覺得講這種東西真的很好笑，很像跟幼稚園的小孩講話，一定非有那個字，才叫那個意思嗎？
這個就是名相啊！
印順導師的東西，我一看那個目錄，直覺就不想看，幾乎都是名相的東西，看這個東西，能練出甚麼才怪，這東西不看還好，一看就整個腦袋就會陷入一種迷宮似的架構，而不能自拔，在裡面玩一輩子的理論，卻連最基本的入定都沒練出來，識心的遊戲是很可怕的，最近的印順派和蕭平實派表面上看起來似乎是反面兩方，但是看看他們的文字，根本就是同一個調調，朋友問我要不要去聽平實導師演講，我說，都是名相，你真的要去嗎？
我是個小歐巴桑，在家練自發功的小歐巴桑，只希望能在死掉以前，練出一點帶得走的東西，這些名相的東西，對我來說，是浪費我的生命，連看都不想看。
http://www.yinshun-edu.org.tw/archived/dynamicdata/flash/book/b01/b01_chap4b_lushch.html#subSection_8
印順導師這篇我看了，只能說他對自發功的見解還比不上林孝宗教授，印順導師帶著有色眼光，以自身狹隘的佛教觀來看世間的一切，林教授以一位學者客觀的角度來看，他看見了真相。
所以說，名師未必就是明師啊！
盡信師不如無師，連這麼有名，網路上一票弟子推崇的，勢力範圍非常大的名師，都是這樣了，我還敢對檯面上的名師，敢有甚麼期待呢？
不如看看古人的糟粕之書吧~~~
ps.如果真的要找佛教的老師，建議圓覺文教基金會的智崇上師，有學者的素養，也有佛教的傳承。
印順導師這篇我看了，只能說他對自發功的見解還比不上林孝宗教授，印順導師帶著有色眼光，以自身狹隘的佛教觀來看世間的一切，林教授以一位學者客觀的角度來看，他看見了真相。
所以說，名師未必就是明師啊！
盡信師不如無師，連這麼有名，網路上一票弟子推崇的，勢力範圍非常大的名師，都是這樣了，我還敢對檯面上的名師，敢有甚麼期待呢？
不如看看古人的糟粕之書吧~~~
ps.如果真的要找佛教的老師，建議圓覺文教基金會的智崇上師，有學者的素養，也有佛教的傳承。
坊間許多大師，設下了許多迷障，把人搞得七葷八素，搞不清楚修練的方向，整天在文字堆裡鑽。他為什麼要設下這些迷障，那是因為他自己也沒搞懂，又要裝出一副大師派頭，當然就只好繞迷宮了。
我們看經典裡面佛陀怎麼說，有人問佛陀怎麼修練，佛陀講得很簡單，就是這樣修練。
我練自發功也是如此，一站定，一坐下，怎麼練？就是這樣練。放下所有的一切。一切都放下，其他的自己會跑，只要留一個覺照就好，其他的都不要。
只要抱著這樣的心態練，絕對不會出問題。
最重要的是，這樣練出來的東西，就跟佛經講的，丹經講的，一樣。
書本拿出來一看，沒錯，就是如此，沒有任何模糊，練到這裡就看懂這裡，看不懂的，亂猜的，表示功力還不夠，繼續孵蛋下去。
我們看經典裡面佛陀怎麼說，有人問佛陀怎麼修練，佛陀講得很簡單，就是這樣修練。
我練自發功也是如此，一站定，一坐下，怎麼練？就是這樣練。放下所有的一切。一切都放下，其他的自己會跑，只要留一個覺照就好，其他的都不要。
只要抱著這樣的心態練，絕對不會出問題。
最重要的是，這樣練出來的東西，就跟佛經講的，丹經講的，一樣。
書本拿出來一看，沒錯，就是如此，沒有任何模糊，練到這裡就看懂這裡，看不懂的，亂猜的，表示功力還不夠，繼續孵蛋下去。
http://mypaper.pchome.com.tw/19820528/post/1321738887
這篇文章講出現在許多佛教修行者的弊病，說起大道理來頭頭是道，問他怎麼修，結果還是念經念經又念經。
人多不見得是對的，對實修的誤解，把念經當作實修，把佛陀講的話當成理論，是非常大的謬誤，問題是這種謬誤，人人視之而不見。
這篇文章講出現在許多佛教修行者的弊病，說起大道理來頭頭是道，問他怎麼修，結果還是念經念經又念經。
人多不見得是對的，對實修的誤解，把念經當作實修，把佛陀講的話當成理論，是非常大的謬誤，問題是這種謬誤，人人視之而不見。
