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可讓他人插話的自發功日記
弟没練自發功時，在練內氣時也有這種現象，但不知道這是為何會如此。練了自發功後，才知道。。。原來是膻中地區（即所謂的上腹和胸膈的地方）的外層濁氣還没排完。
而且有會這個現象循環一陣子：
也就是說在還没完全排完濁氣之前，每天都會來一段鬱悶，兩脅緊的感受，等到當天放鬆夠了，會進一步到換成喉，和頭部的緊。（即往上跑）
可是呢，第二天再練時，又來了，重覆又重覆，只有當濁清得差不多了，自己也放下的夠多了，那個地方放鬆得變成習慣了，才會第二天在練時。。。突然自己心�堜�白，原來已經過關了。。。。不再悶了，不再兩脅緊了。
只看到您的第一次日記，您就說要停？！再多寫一些嘛！
弟在當時也常後仰，而且還頭仰向天看，不僅如此，下頜還常頂到快不能頂，
弟還玩了上下門齒對扣，然後呢。。。兩齒在頭後仰時，不停地對扣，發出扣扣扣停不下來的聲音，後來還會身體發抖。。。。
最後才明白，原來都是自己太堅持（不自覺的堅持），太緊張（不自覺的緊張），也有所謂的留戀於當下的感覺，當內心知道那是〔堅持〕〔緊張〕和〔留戀〕後，就不留戀，再放鬆，没多久，就又過關了。
弟的意思是：
如果氣不去約束它，那麼當放鬆讓它自由跑時，小小的、窄窄的吹氣口，受到氣的流動，就會發生抖動現象，甚至連整個球都動起來。
若把它引申到人的身體，那麼
當放鬆時，身體內的氣，便可自由的流動
放得越鬆，氣的自由度便越高，流動的力道便會增強
但身體的氣道，有的地方有阻塞而變小（想像一下是吹氣的口），有的地方是大寬大而且暢通。
那麼變小的氣道受自由流動之氣的流通經過時
便會產生『氣動』，進而帶動身體的抖動，
一如氣球放開時會飛出去一樣。
如果氣道無阻塞，暢通無阻，當然就順利通過，也不會有氣動現象。
因此順著這個邏輯推論下來，可以得出如下的結論：
１。身體的氣，在放鬆時可以得到自由流動的自由度。
這種有自由度的氣叫『真氣』
２。有阻塞的地方，受真氣的流動，會微動－＞抖動＞身體大動。
３。真氣越強，阻塞越嚴重：則身體的動作就越大。
４。真氣雖強，阻塞小：則身體大概只會微動。
５。真氣雖強，而無阻塞：則身體根本不會動。
６。阻塞很大，但無真氣：則身體根本不會動。
７。每個有生命的人都有氣在流，
在身體要是没放鬆，就没有真氣流動。因為氣没有得到自由度。
這是弟在前文回文希望兄台實驗和思考的原意。
昌哥：看來您對為何會氣動，一直是很不放心的。這篇是您在9/20所寫的第二篇文，第一篇文已問了一堆大問題。第二篇則是不瞭解為何會氣動。
如果根據弟上文所述的觀察結論來說。。。
會氣動是氣在衝受阻的氣道，所形成的現象。可能會有的結果：
１。受阻氣道是受污濁卡住，卡的不多，又容易被衝開。
那麼，被衝開的過程，叫做排濁氣。
即氣動是真氣在將卡在氣道上的污濁加以噴除的過程。
而不能將之解釋成：自發功所耗之氣為濁氣。
練任何功法，８萬３千６百個法門所練都是在練習讓真氣流通全身，自發功當然也不例外。
２。受阻的氣道受污濁卡住，呈頑強抵抗型。（有點像排油煙機的油垢）
那麼可能要衝開的時間會拉長。有會可能氣動的動作會很大。
（動作大就有點像是用強效去污劑）
３。受阻的氣道是身體的器官己是器質性的病變，而且不嚴重
有可能會修得可正常運作，但要完全恢復是不可能。（不可逆轉）
４。受阻的氣道是身體的器官己是器質性的病變，而且很嚴重
那麼可能再如何的修練，也修不回來。
昌哥。。。您的問題很多。。。
世上没有人有這個義務一定要回答您的問題。。。
有些問題您自己也要花時間去探討。。。
但請多寫點日記吧。。。因為真得没看到您的日記，還是只能猜您的可能情形，用猜的永遠猜不會對。但有了持續性的日記，有了軌跡，起碼大家對話起來，可以抓到大方向。
昌哥的自發功日記
基本上我有重大的進度才會編寫日記
昨日每次約1~2小時的練功時間，加加總總共5次，氣好像變得更澎湃。
背後好像有股莫名感覺，像是通督脈似的，之後身體往下蹲，開始單盤靜坐，調整姿勢，作出拇指與食指相扣的手印，這是我平常禪坐的手印，肚臍好像不斷釋放內氣，好像待有清涼的感覺。接著用手不斷按摩眼睛周圍的穴道，眼睛突然變得模糊又變清晰，似乎在為眼睛開穴似的，本以為是在治療近視，但卻無明顯改善，又接著通耳鼻及臉頰，眼睛後來有不舒適感，照鏡子後充滿血絲，我整個嚇到了!!!睡一晚才又不見。
我們禪宗法門是以關注全身脈輪，如肚臍後曰名色，頭頂曰禪心，會陰處曰無始，共十個脈輪，待自發功進入禪坐階段，會影響此法門功法嗎?
昨日每次約1~2小時的練功時間，加加總總共5次，氣好像變得更澎湃。
背後好像有股莫名感覺，像是通督脈似的，之後身體往下蹲，開始單盤靜坐，調整姿勢，作出拇指與食指相扣的手印，這是我平常禪坐的手印，肚臍好像不斷釋放內氣，好像待有清涼的感覺。接著用手不斷按摩眼睛周圍的穴道，眼睛突然變得模糊又變清晰，似乎在為眼睛開穴似的，本以為是在治療近視，但卻無明顯改善，又接著通耳鼻及臉頰，眼睛後來有不舒適感，照鏡子後充滿血絲，我整個嚇到了!!!睡一晚才又不見。
我們禪宗法門是以關注全身脈輪，如肚臍後曰名色，頭頂曰禪心，會陰處曰無始，共十個脈輪，待自發功進入禪坐階段，會影響此法門功法嗎?
禪宗宗旨為不立文字，教外別傳，以心印心，現今為禪宗第85代宗師悟覺妙天禪師，傳實證禪法，體內十脈輪分別對應十法界，脈輪是由師父命名的，也是這一代才這麼傳的。有人三年就能明心見性了，全憑布施、忍辱、持戒、精進、般若、禪定。
觀脈輪你所說的效果是如何?能否分享?
之後自發功若進入禪坐階段，我不知應選擇自發禪定還是本法門之禪定，若擇自發禪定恐無法與師父印心以成佛道。自發功可以觀脈輪嗎?每個脈輪與十法界相對應，如肚臍後的名色輪，是所有脈輪的總開關，專注此處可清靜累世父母之罪業，故此禪法除可淨化身心，亦可清淨體內所有眾生罪業，共登佛國。專注脈輪以化元氣為靈氣，在轉為靈電及靈光。
另有一問，自發功也能清淨自身及其他人罪業嗎?
觀脈輪你所說的效果是如何?能否分享?
之後自發功若進入禪坐階段，我不知應選擇自發禪定還是本法門之禪定，若擇自發禪定恐無法與師父印心以成佛道。自發功可以觀脈輪嗎?每個脈輪與十法界相對應，如肚臍後的名色輪，是所有脈輪的總開關，專注此處可清靜累世父母之罪業，故此禪法除可淨化身心，亦可清淨體內所有眾生罪業，共登佛國。專注脈輪以化元氣為靈氣，在轉為靈電及靈光。
另有一問，自發功也能清淨自身及其他人罪業嗎?
現在在膻中穴都有鬱悶的氣覺，禪定時還感覺兩脅有緊緊的感覺，像是被繩索綑住之感，有時感到內氣劇烈震盪，這是練自發功才有的。
弟没練自發功時，在練內氣時也有這種現象，但不知道這是為何會如此。練了自發功後，才知道。。。原來是膻中地區（即所謂的上腹和胸膈的地方）的外層濁氣還没排完。
而且有會這個現象循環一陣子：
也就是說在還没完全排完濁氣之前，每天都會來一段鬱悶，兩脅緊的感受，等到當天放鬆夠了，會進一步到換成喉，和頭部的緊。（即往上跑）
可是呢，第二天再練時，又來了，重覆又重覆，只有當濁清得差不多了，自己也放下的夠多了，那個地方放鬆得變成習慣了，才會第二天在練時。。。突然自己心�堜�白，原來已經過關了。。。。不再悶了，不再兩脅緊了。
禪定我大約半小時就坐不下去了，因為常會後仰，有時背會垮無力挺起。以下是我練自發功造就禪定的障礙，我想說停功一陣子試試看，等禪定有境界之後再練也不遲。
只看到您的第一次日記，您就說要停？！再多寫一些嘛！
弟在當時也常後仰，而且還頭仰向天看，不僅如此，下頜還常頂到快不能頂，
弟還玩了上下門齒對扣，然後呢。。。兩齒在頭後仰時，不停地對扣，發出扣扣扣停不下來的聲音，後來還會身體發抖。。。。
最後才明白，原來都是自己太堅持（不自覺的堅持），太緊張（不自覺的緊張），也有所謂的留戀於當下的感覺，當內心知道那是〔堅持〕〔緊張〕和〔留戀〕後，就不留戀，再放鬆，没多久，就又過關了。
本來想說停功一陣子，看看氣動會不會消失，沒想到氣動依舊。後來發現其實也停不下來，一走路手就大肆搖擺，尤其是左手，禪定時一直在通頸背部，不斷旋轉及拉伸，都快受不了，根本沒辦法禪定，不過還是可以禪定一下子。只不過在別人眼中，可能會認為是靈動，說我心定不下來所致。自發功林孝宗書中介紹太少，我充滿疑惑，苦無解答，我當然也知道自發功是不錯的修行法門，不牴觸任何宗教，但這個過渡階段太難以克服，看來只有繼續練了。
既然已經練了，也停不了，不過我不曉得要練到什麼程度。
不過還是要請各位功友釋疑，這樣我才有信心練下去，沒有任何答案無法下任何決定，總要揭開心中的謎團吧。
1.自發功靜坐與禪定有何不同之處，那時還可以觀注脈輪嗎?不行功時，可以意領氣嗎?
2.自發功可消除自身及體內眾生的業障嗎?
3.未來待不會氣動之時可隨時停功不練嗎?不會再有氣動吧?
4.走路時手會不自覺搖擺或其他氣動，以後真的會完全消失嗎?
目前就這樣吧~
5.關於自發功氣動原理我還是希望能說明清楚一點，其氣的來源為何?為何無法以心控制?
既然已經練了，也停不了，不過我不曉得要練到什麼程度。
不過還是要請各位功友釋疑，這樣我才有信心練下去，沒有任何答案無法下任何決定，總要揭開心中的謎團吧。
1.自發功靜坐與禪定有何不同之處，那時還可以觀注脈輪嗎?不行功時，可以意領氣嗎?
2.自發功可消除自身及體內眾生的業障嗎?
3.未來待不會氣動之時可隨時停功不練嗎?不會再有氣動吧?
4.走路時手會不自覺搖擺或其他氣動，以後真的會完全消失嗎?
目前就這樣吧~
5.關於自發功氣動原理我還是希望能說明清楚一點，其氣的來源為何?為何無法以心控制?
昌哥來了，昌哥走了，昌哥又回來了！ ;-)
這個我没辦法回答，因為不知道您的禪定定義是什麼？
但您只要通過動功階段，大概就不太會再動了。
靜坐時，您要觀想守竅也可以，不觀想守竅也可以。
不過。。。藍石小姐是很反對守竅的。。。
另外，看丹經的書：
我看了黃元吉的樂育堂語錄，基本上也没有說要觀想守竅。張三豐的文章也看不到守竅，龍門派的丹法好像也没有。
我的經驗是：對，一旦濁氣清光了，確實是不會再動了。
為何要控制？控制的目的何在？
如果您想控制氣，直接吃中藥是不是比較快？
中藥好像就是一種控制氣的方便之門。
氣在我們没練功時，就存在了，不是嗎？
氣動原理？
很簡單啊，請您買二個氣球。
一個吹氣，脹了後，然後手放開，這一個氣球會如何？
另一個，也是吹漲，然後拿個大剪刀，從中間剪開，兩手也放開，
這個氣球會如何？
請您比較一下，兩者有何不同？
為什麼會不同？
1.自發功靜坐與禪定有何不同之處，那時還可以觀注脈輪嗎?不行功時，可以意領氣嗎?
這個我没辦法回答，因為不知道您的禪定定義是什麼？
但您只要通過動功階段，大概就不太會再動了。
靜坐時，您要觀想守竅也可以，不觀想守竅也可以。
不過。。。藍石小姐是很反對守竅的。。。
另外，看丹經的書：
我看了黃元吉的樂育堂語錄，基本上也没有說要觀想守竅。張三豐的文章也看不到守竅，龍門派的丹法好像也没有。
4.走路時手會不自覺搖擺或其他氣動，以後真的會完全消失嗎?
我的經驗是：對，一旦濁氣清光了，確實是不會再動了。
5.關於自發功氣動原理我還是希望能說明清楚一點，其氣的來源為何?為何無法以心控制?
為何要控制？控制的目的何在？
如果您想控制氣，直接吃中藥是不是比較快？
中藥好像就是一種控制氣的方便之門。
氣在我們没練功時，就存在了，不是嗎？
氣動原理？
很簡單啊，請您買二個氣球。
一個吹氣，脹了後，然後手放開，這一個氣球會如何？
另一個，也是吹漲，然後拿個大剪刀，從中間剪開，兩手也放開，
這個氣球會如何？
請您比較一下，兩者有何不同？
為什麼會不同？
昌哥，
可不可以麻煩您一件事？？？
就是要請您向站長要求將您現在的這份日誌移到
『可以讓他人插話的自發功日記』去。
因為這個網站的日記有兩種，它們是
。１。可以讓他人插話的自發功日記，和
。２。自發功日記
也就是說２。自發功日記：是一個不太歡迎別人插話的自我記錄區。
而您又正好有很多疑惑在問，而弟也是不小心發現：幸好可以回話。
弟也刻正回頭拜讀您發表過的一些文章，以便整理出您的狀況。。。
但如果您可以在未來的這半個月，天天都來寫日記，那麼就可以抓出您的一個大概狀況，否則，咱們的很多定義，認知都不知要如何來縮短它的距離。。。。
而您的問題，有時一看，還是個大哉問，每一個問題，都是個很大的而且不好回答的大問題，有的人還為了其中的枝節寫了好幾本書：例如：
氣的來源是什麼？
氣可不可以控制？
可不可以麻煩您一件事？？？
就是要請您向站長要求將您現在的這份日誌移到
『可以讓他人插話的自發功日記』去。
因為這個網站的日記有兩種，它們是
。１。可以讓他人插話的自發功日記，和
。２。自發功日記
也就是說２。自發功日記：是一個不太歡迎別人插話的自我記錄區。
而您又正好有很多疑惑在問，而弟也是不小心發現：幸好可以回話。
弟也刻正回頭拜讀您發表過的一些文章，以便整理出您的狀況。。。
但如果您可以在未來的這半個月，天天都來寫日記，那麼就可以抓出您的一個大概狀況，否則，咱們的很多定義，認知都不知要如何來縮短它的距離。。。。
而您的問題，有時一看，還是個大哉問，每一個問題，都是個很大的而且不好回答的大問題，有的人還為了其中的枝節寫了好幾本書：例如：
氣的來源是什麼？
氣可不可以控制？
氣動原理？
很簡單啊，請您買二個氣球。
一個吹氣，脹了後，然後手放開，這一個氣球會如何？
另一個，也是吹漲，然後拿個大剪刀，從中間剪開，兩手也放開，
這個氣球會如何？
請您比較一下，兩者有何不同？
為什麼會不同？
弟的意思是：
如果氣不去約束它，那麼當放鬆讓它自由跑時，小小的、窄窄的吹氣口，受到氣的流動，就會發生抖動現象，甚至連整個球都動起來。
若把它引申到人的身體，那麼
當放鬆時，身體內的氣，便可自由的流動
放得越鬆，氣的自由度便越高，流動的力道便會增強
但身體的氣道，有的地方有阻塞而變小（想像一下是吹氣的口），有的地方是大寬大而且暢通。
那麼變小的氣道受自由流動之氣的流通經過時
便會產生『氣動』，進而帶動身體的抖動，
一如氣球放開時會飛出去一樣。
如果氣道無阻塞，暢通無阻，當然就順利通過，也不會有氣動現象。
因此順著這個邏輯推論下來，可以得出如下的結論：
１。身體的氣，在放鬆時可以得到自由流動的自由度。
這種有自由度的氣叫『真氣』
２。有阻塞的地方，受真氣的流動，會微動－＞抖動＞身體大動。
３。真氣越強，阻塞越嚴重：則身體的動作就越大。
４。真氣雖強，阻塞小：則身體大概只會微動。
５。真氣雖強，而無阻塞：則身體根本不會動。
６。阻塞很大，但無真氣：則身體根本不會動。
７。每個有生命的人都有氣在流，
在身體要是没放鬆，就没有真氣流動。因為氣没有得到自由度。
這是弟在前文回文希望兄台實驗和思考的原意。
昌哥在發表時間: 2012/9/20 19:18 寫道：
我對於走路時一放鬆手就會大肆擺動其實感到困擾及厭煩，難道繼續練功此現象有可能不會消失?
根據管理員所言，自發功所耗之氣為濁氣，留之無用，歷來無人能解釋清楚其動功原理，怎能如此肯定?
既為濁氣，怎可通脈?又或者所耗之氣可能只是水穀之氣。
昌哥：看來您對為何會氣動，一直是很不放心的。這篇是您在9/20所寫的第二篇文，第一篇文已問了一堆大問題。第二篇則是不瞭解為何會氣動。
如果根據弟上文所述的觀察結論來說。。。
會氣動是氣在衝受阻的氣道，所形成的現象。可能會有的結果：
１。受阻氣道是受污濁卡住，卡的不多，又容易被衝開。
那麼，被衝開的過程，叫做排濁氣。
即氣動是真氣在將卡在氣道上的污濁加以噴除的過程。
而不能將之解釋成：自發功所耗之氣為濁氣。
練任何功法，８萬３千６百個法門所練都是在練習讓真氣流通全身，自發功當然也不例外。
２。受阻的氣道受污濁卡住，呈頑強抵抗型。（有點像排油煙機的油垢）
那麼可能要衝開的時間會拉長。有會可能氣動的動作會很大。
（動作大就有點像是用強效去污劑）
３。受阻的氣道是身體的器官己是器質性的病變，而且不嚴重
有可能會修得可正常運作，但要完全恢復是不可能。（不可逆轉）
４。受阻的氣道是身體的器官己是器質性的病變，而且很嚴重
那麼可能再如何的修練，也修不回來。
昌哥。。。您的問題很多。。。
世上没有人有這個義務一定要回答您的問題。。。
有些問題您自己也要花時間去探討。。。
但請多寫點日記吧。。。因為真得没看到您的日記，還是只能猜您的可能情形，用猜的永遠猜不會對。但有了持續性的日記，有了軌跡，起碼大家對話起來，可以抓到大方向。
昌哥，
自稱為『哥』的這一級是這樣子嗎？
來就問一堆問題，好像別人都要回答您的問題一樣！
這令弟九分不舒服。
如果這是您的生活態度，弟勸您要仔細反省。能改則改。
您的日記都不寫，一來就問問題，又聽到您一堆抱怨。
這�婼眯蛪S了您啊！
没看到您的日記，要如何回答您的問題？
如果說您的問題，其實前面已經回答了！
氣不通處，當然會動，氣通了就不會動。
但。。。前提要定義什麼叫『動』！
這也是動－－肢體的動。
這也是動－－還是感受到一股能量在身體上跑的動，但肢體不動。
這兩個都是動。
人只要活一天，就一定有上面這兩種動的其中一種或兩者同時存在。
不練了，它還是會動。只是我們有没有感受到它在動而已。（能量的動）
弟猜想您所謂的動，可能是指前者－－肢體的動。
肢體的動在不練時會不會不動？
這要看您了。
如果您停下禪定，靜坐，打坐，自發功一陣子，例如說。。。。三個月吧。
然後忘了什麼叫練功時。。。
弟猜想。。。很有可能就不會有氣動所產生的肢體動了。
另外，要恭喜您一點。。。
您之前是胸部有緊迫感－＞現在移到喉部。
這好像符合氣打通的順序。
即：先腹－＞胸膈－＞胸－＞喉－＞頭。逐一清理各部的濁氣的發展過程。
自稱為『哥』的這一級是這樣子嗎？
來就問一堆問題，好像別人都要回答您的問題一樣！
這令弟九分不舒服。
如果這是您的生活態度，弟勸您要仔細反省。能改則改。
您的日記都不寫，一來就問問題，又聽到您一堆抱怨。
這�婼眯蛪S了您啊！
没看到您的日記，要如何回答您的問題？
如果說您的問題，其實前面已經回答了！
另外為什麼左手搖擺比右手幅度要大得多?
氣不通處，當然會動，氣通了就不會動。
但。。。前提要定義什麼叫『動』！
這也是動－－肢體的動。
這也是動－－還是感受到一股能量在身體上跑的動，但肢體不動。
這兩個都是動。
人只要活一天，就一定有上面這兩種動的其中一種或兩者同時存在。
不練了，它還是會動。只是我們有没有感受到它在動而已。（能量的動）
弟猜想您所謂的動，可能是指前者－－肢體的動。
肢體的動在不練時會不會不動？
這要看您了。
如果您停下禪定，靜坐，打坐，自發功一陣子，例如說。。。。三個月吧。
然後忘了什麼叫練功時。。。
弟猜想。。。很有可能就不會有氣動所產生的肢體動了。
另外，要恭喜您一點。。。
您之前是胸部有緊迫感－＞現在移到喉部。
這好像符合氣打通的順序。
即：先腹－＞胸膈－＞胸－＞喉－＞頭。逐一清理各部的濁氣的發展過程。