能夠一動之後，又能一靜，這樣練就會持續進步。

谢谢前辈关怀，现在在这个网上停留的时间多些，从文字中能感觉到台湾的民风，生活习惯和大陆确实不太一样，。。还是应该共产党那阵打击法轮功，禁止一些宗教活动有关。在大陆那种聚会共产党叫非法滋事。。。。这和中国传统文化的丢失有很大关系。还有就是现在社会人欺骗人得太多，再加上不懂装懂瞎得得的大有人在。给他又蒙上了一层阴影，现在大陆的医院那叫一个字。烂！呵呵，这样我说好像我是愤青了，但是我还是爱国的，

社會上就是需要多點真性情的人，才會進步，台灣也是有很多像你這種人，看不慣社會上一些現象，組織起來，人數多了，就慢慢的改變整個社會了。

激進的，就搞政治去了。溫和的，就搞宗教去了。中間的，就搞社會運動去了。各式各樣的團體，這是一種集體意識。說到集體意識，又比個體意識更為複雜了。個體意識受集體意識影響，集體意識同時也影響著個體意識。

我倒不覺得現在大陸傳統文化有丟失的感覺，反倒是覺得大陸非常有危機意識，對於種種傳統文化，非常的鼓吹，像道家文化的發揚、經方醫學的發揚都做了許多大型推廣講座，出了許多論文和書籍研究，這個在台灣就遜多了，道家修練感覺就非常的式微，還是抱持著一種密傳的心態，捨不得告訴人，去網路上查了些資料，很多都是偏差的、錯誤的道家修行法，經方醫學也是一樣的情況，沒有看到有力的團體出來支持，感覺力量非常的微弱。

反倒是大陸的文獻資料非常的多，尤其是道家和經方的研究，大陸的資料幾乎是一定要讀的，台灣幾乎沒甚麼資料。

所以有在努力的人是很多的，我們才能坐享其成，練功才能有足夠的參考資料。

昨天晚上有用肩膀撞墙，今天早上晃头，使劲拍肩，使劲跺脚双手顺势辅助向下排气的样子。弯腰拉筋。抖动，时间30钟，后来来电话匆匆收功了

大陸的文獻資料非常的多,這一點倒是認同的,常出入一些舊書店及古籍書店, 就能發現先後有兩波餘熱,一是集中在八十年代末九十年代初,佛道書籍開始大量湧現,也包括氣功;另一集中在近幾年,一些知識分子開始參與其中,不僅僅是研究也自身投入其中體驗,從而寫出來的東西就具有指導意義.

從這兩個時段中,比較了前後,會發現前者是在物質較匱乏之下,很多人身體健康都存在了問題,人們有意願接觸一些好的功法來改變自身的健康,但自從那個法輪功出現之後,這股熱波給熄了下來;如今到也不是吃不飽,是吃的太好,也什麽都敢吃,反正有錢,如此問題就來了吃出一身病,醫院也解決不了實際情況,那還得去找到一種方法練功.解決身心的問題.只是如今這場佛道之熱不知又會熱到幾時,是否還會再起什麽風波,太熱未必是好事,太冷也不是什麽好事,需要冷靜客觀地看待......

不好意思,麥田兄,在您的田�媔羹誘F些無用的閒語.

看了山人兄寫的，我也很想灑些閒語，真是抱歉啊~~

看來這大陸的發展情況，跟台灣發展的歷程也蠻像的，只差沒有法輪功的事情而已。

台灣當年也是如此，泡沫經濟之後，佛教大興，雖然大陸現在還在急速發展，還看不見泡沫經濟的情況，不過這身心靈的問題，總是會在吃飽了喝足了之後產生。

台灣的情況就是熱浪之後，就形成了幾大山頭，造就了許多大師，佛教的大師，搞神通的大師都有，最有爭議性的，就是搞神通的大師，在大師底下，也造就出了不少中型大師，到處都是大師，大陸這個情況好像還不嚴重，可能在法輪功事件之後，沒幾個人敢出來當大師吧。

當大師，如果當的是傳統的佛教大師，戒律森嚴，吃香喝辣是不可能的，不過來往的都是政經界重量級人物，對於社會的影響非常的大，蓋的廟富麗堂皇，就算是總統府，大概也沒這麼高級。

如果當的是非傳統的大師，規矩都是自己說了算，那可是吃香喝辣，享用不盡，要多少錢，信徒就能捐多少錢，說是拿去蓋廟傳法，事實上如何，外人是很難知道的。

如果不是大師，只是中型小眾的大師，或是小小眾的大師，日子也能過得挺不賴的，編造幾個咒語，編造幾個觀想法，把佛道的專有名詞拿來解釋一番，也能自成一套體系，擁有自己的信徒。

這現象在台灣、在印度，差不多，宗教變成了一種事業經營了，誰會說，誰能說，敢說，就財源滾滾而來。

為什麼會這個樣子？還不是一個願打一個願挨，錯誤的宗教想法，因果觀念，功德觀念，甚麼點光明燈，甚麼放生法會，一堆有的沒有的法會，都是斂財的方式。

可能我觀念有點偏差，可我就看這些搞法會的、搞大拜拜的不順眼，不肯好好的靜下心來，好好的走根本之路，搞這些作啥呢？

大陸對待法輪功的方式，看了令人覺得很恐怖，宗教大師利益驚人，社會影響大，確實有需要管制，免得宗教淪為詐欺者生財之道，只是動不動就殺人，看起來真的非常可怕，詐欺就用詐欺的法律制裁，走司法的道路處理，何必搞成這樣，這是我不能理解的。

下午6点，天有点阴，想去不去东2环练功了，犹豫了半天还是去了，还是公转加自转感觉是意识中自我现实中的我的分离，有时候体会是不能完全忘我的，。。看来修炼之路还是漫长的），瞎走，然后就头顶地跪着，后来就顺势躺下了，思绪又来了开始想一些乱七八糟的，过了会自己双手合10，一会又举过头顶，一会以头为中心开始躺着转了一圈，后来躺着像蛇一样向前拱了几下。我想我们改变不了社会，更改写不了历史，还是多多改变自己吧，该发生的已经发生了，该走的也已经快走了，（我的黑山老腰快好了）呵呵。爱咋的咋地。晚上脚气厉害了，可能和早上排气有关，用艾水加红花洗脚
晃头 8-)
夜里练拍打肩部，扭胸部跺脚，叫。跳。说听不懂的话拍打肚子甩手自己堵鼻子摸耳朵拍大头， :pigdance

早上起晚了。可能和 昨天练得时间长有关系，甩手晃头跺脚拍肩，新动作是双手给眼睛贯气看时间很短。20分钟，旁边有个小孩使劲叫喊。昨天有个吃东西的动作吧嗒嘴，还有下咽的动作。天气阴雨下下停停，没有太阳，闷热潮湿

这两天老拉粑粑，晚上公司全国视频培训，没看，草地练功，动作和昨天草地上一样转圈跪地肚子一拱的，今天晕的厉害，可能和心情有关，商场活动，看着别人忙的不可开交。自己始终告诉自己蛋定，可淡不下来。毕竟3个月没工资了。我想过了转关腰就应该可以吃力了。坚持吧

20110817早上从头开始晃，甩手外丹而后脚前后走动，跺脚，有气存丹田的样子拍打肩膀。有种从上往下的感觉。早上还没醒，觉双手发胀，这两天肩膀发紧，肩上一直有黑沙，还在排毒，此起彼伏， 看来要好长时间了。老太太和老头出来边打球边说话，不管他，练完收工走人

20110817下午今日领导去广东最后一天，在家偷懒，没有上班去，嘿嘿，下午练功3：40-5:40，涛声依旧，转圈摇脖子，头顶地，双手合十身体成一字，躺了有大概一小时，感觉腰部发热，后抬腿向两边摆，又左腿收右手举。起身晃脖子胳膊狂甩后扭腰，拍打腰部，阿收工时感觉后背轻松改观明显。肩膀也没昨日发紧

20110818昨天在家中竟然自己转了起来，空间很小，喷到桌子，所以偶尔睁眼，一会就恶心难受。跑到厕所吐了个翻天地覆，早上起来发现肩部黑沙增加，肩部又发紧，沉重，接着转，而后扭脖子拍打肩膀，感觉肝部疼痛，后背发热，伤的那根筋疼痛，坚持就是胜利。

问下这个网站的好多链接怎么打不开啊？应该怎么操作，谢谢

那要看你说的具体那个地方的链接了.

有的日记中给出的网址链接打不开是因为被屏蔽掉了,咱们这个自发功网址没给屏蔽已经是很幸运的了;有的链接是需要管理员开通权限的.

谢谢山人前辈，日记中给出的网址链接打不开。20070819昨天下午开始6点半扭脖子拍打肩部，后来就转，不过很慢，但是不知道转了多久最少1个半小时，后来扭腰，后来自己躺在床上挤眉弄眼个。扭动身体，后来就睡着了，半夜2点醒来，发现拍打肩膀，扭腰自己还没吃饭，算了不吃了。早上6:39接着又拍打肩膀，扭腰，扭脖子。好漫长啊。这两天都在下雨，只好在屋里练，还有昨天甩手的时候肝区疼痛

甚麼聯接？

回蓝大，谢谢前辈关心，当初没想到在这里写日志会成为练功动力前辈们得关照让我每日奋进。http://www.youtube.com/watch?v=0g4Q1xLbQoE&feature=related。还有在日志中的所有链接都统统打不开，还有个读书心得的链接我现在找不到了。也打不开。是和肝有关系的，因为我最近甩手的时候肝区老是疼，好像是说那个肝主筋什么的。大陆的服务器和您们那链接的时候可能都做了过滤，可能在台湾能打开，在大陆是打不开的，这也就不奇怪了。
今天还是顺时针转圈后转着晃头说听不懂的话，后来拍打肩部，很用力的。近日心情低落，练功时间被打乱，可能会影响到练功。我想请教前辈如何在练功时收心，因为我们都是凡人，都有家庭琐事。谢谢今天在练功时老家来电话，家中之事让我挂电话后心情久久不能平息，后索性收工草草了事。

我現在在大陸出差所有的功能都沒問題應該不是封鎖的問題。
持續練正在治療你的肝呢!
說聽不懂的話不用管他讓它發生專注練你的功，不過很奇怪才在練身的動功階段怎麼出現開發頭部心靈階段?
想著要如何收心越發收不了，放鬆專注練功心就自然收了

谢谢版主指导，受益匪浅，那些链接我试过了确实打不开，可能是我操作或是设置有问题，我再研究下哈。
我昨天在转圈，拍打肩部。有很多沙被拍出来，我发现开始变成红色的多，黑色的少了,然后扭腰从下到上的晃，一个胸椎一个胸椎的晃，嘴里自然发出气管的声音

http://www.youtube.com/watch?v=0g4Q1xLbQoE&feature=related

喔，這個啊！這個是我好久好久以前貼的，講的是觀照，恆長法師講的。

引用影片下方的介紹

慈悲服務社 http://www.csstaiwan.com/webguide/index.aspx 邀請美國恆長法師來臺親自教導如何打坐和放鬆,紓解壓力,提升身心靈健康,請點選詳閱相關訊息及線上報名 恆長法師簡介 恆長法師出生於越南，青少年時期來美定居，弱冠之年隨上宣下化老和尚出家，並於西元1982年受具足戒，喜打坐修禪。
1984年獲得美國法界大學的佛學碩士學位。
1992年發願背誦華嚴經。
自1990至2000年，曾多次閉關禪修與鑽研華嚴經。
2002年，創設慈悲服務社，教導大眾如何將佛菩薩慈悲喜捨的理念融入現代生活中。
2003年，在夏威夷成立禪修中心，強調身心靈三方面均衡發展的重要性，教導大眾如何啟發自身的身心靈，進而己立立人，己達達人。
2003年至今，將其打坐與研讀華嚴經的心得與人分享，教導大眾以養生運動達到強身健體，藉以儲存打坐所需能量。以打坐安定浮躁的身心，進而息滅妄想，鍛練制心一處的功夫-，用止觀調伏身心，將愛心與善念傳出去，藉以提昇精神層面，深植行菩薩道的種子。　　慈悲服務社是恆長法師於西元2002年創立於美國南加州，這是一個非營利的機構。並於西元2006年在台灣成立分社，專為臺灣信眾服務。
　　創建慈悲服務社的初衷，是為了配合現代人的需求，所以服務活動力求普遍化與包容性，是超越宗教與文化的範疇。
　　慈悲服務社為了實踐其服務人群的理念，於是以佛教為基礎，配合現代人類追求至善的思潮。並結合世界各地的人文思想，設計一套治療與提昇人類身心靈方法的教材，使學習者隨時-隨地都能沉浸於鬆靜定的安祥自在中。 為了達成服務理念，慈悲服務社計畫成立一所學習中心。為有意願淨化身心靈者，提供一個絕佳學習環境，使其能獲得全面修行的教導與完整訓練。進而達到慈悲服務社創立的目的----以慈悲、包容、愛心服務人群。並且能夠朝著慈悲服務社的宗旨向前邁進：即是將「奉獻身心，度化群迷」的菩薩精神融入日常生活中，以期達到提昇生命的境界。

講觀照也不只有他，很多人講觀照，觀照是修練的重心，不只是佛法，各家各派只要是正派的，沒有不講觀照的。

所以我們看到那種不講觀照，只講法門集中的，都要小心，那是有問題的。