早上還是半睡半醒.
下午不在睡了,照往常一樣坐下去,中途被海底輪震醒,感覺中空的腦袋在闊大,
還有一股跟以前不一樣的熱氣,在中空的腹腔與胸腔闊散.

還在半睡半醒中

不再半睡半醒,好幾次感覺要進去了,可是總被打回.
海底輪脈動很明顯.
雜念比以前多,以前三次,這次將近十次

雜念更多了,很久才覺醒,精神睡醒了,換身體睡,感覺好像睡不飽,
頸酸.腰酸.坐骨酸,全都來,大車輛伺候.
坐姿,首先緩慢的繞者頸,慢慢的加入腰部,往前時一步的往下壓,往後時微微往後傾,平衡的關係,往後無法大力後壓,
左右各繞個百下,緩解許多.

一毫兄，其實也不是一開始就把注意力放鬆掉，而是一開始把注意力集中在身體，等能量集中在身體之後，才把注意力放掉，這樣比較不會起雜念。

藍大謝謝您提醒,不過我都是先進入沐浴態再進入入定.
昨天中午躺者昏睡了二個多鐘頭,總算睡足了.
今天恢復常態,進入沐浴後,熱氣充滿頭部,臉也熱熱的,除了頭部外全部放空,
漸漸將身體空掉,呼吸也漸漸放慢,好像是除了頭部外,身體各部位,慢慢下沈,
有時候身體沐浴的感覺又會回來,一會兒又不見,感覺是身體愈來愈沈,要睡著的感覺,
但頭部仍保沐浴狀態,慢慢身體回神收功,總共發了60分鐘.

1.
保持入靜態,雜念干擾5次
2.
保持入靜態,雜念干擾3次,僅一次脫班

入靜態,剛開始很亂,接著順了,大約十幾分後,進入渾濁,好像失去了感覺,但是沒有昏睡,
過一段時間,慢慢恢復清醒,腦部的脈動聽得很清楚,未等完全清醒,又進入渾濁,這次好像是在奔走,有晃動的應覺,
跑了一段時間,慢慢恢復清醒,腦部的脈動聽得很清楚,未等完全清醒,又進入渾濁,這次好像是進入旋轉空間,頭有些微的暈,
---
過一段時間,慢慢恢復清醒,腦部的脈動聽得很清楚,未等完全清醒,又進入渾濁,這次好像是渾濁與清澈互相重疊,
過一段時間,慢慢恢復清醒,發覺心頭有一團熱熱的氣,身體好像被匡著,就好像是躺在地上,身體被地面吸著的感覺,
久了才慢慢放開.總共90分鐘.

入靜態,延續昨天,印堂一緊,鎖住腦部,腦部整個渾濁,其餘全身的感知完成存在,
腦部的感覺是一直再跑,眼睛也好像跟著跳動,好像有很長很長的距離要跑,跑一陣子,休息再跑,
全程就這樣度過,在收場時,一樣身體好像被匡著,身體振動二次,卻不知源頭.

入靜態,印堂緊不見了,腦部不再渾濁,但是還是不怎麼清楚,與身體分成二部份,
不知要先練那個部份,隨便就那身體來練,練當中常被腦部的不清楚,所干擾,練十多分鐘,改練頭部,
真的像垃圾不和什麼時候才清得完.

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　　第三十章 河車細旨

　　河車者，得葯運行之要旨，非存想搬運之法。乃子午進退，陰陽合閉，內外升降，天地自然之火候也。自築基以來，金鼎充足以後，調內息，凝內神。神息相依，風火交合，忽然而靈芽吐萌，氣機生動，吾即起河車以煉之，使之自下往後，由督脉進，逆流天谷，而返中宮，此得葯當行之事也。惜後不得真傳，多落存想搬運，空空往來，有何益哉？只緣妙悟少人，故仙師難說耳……

　　以上內容摘自李涵虛：《道竅談》

　　PS：李涵虛先生為道家南宗的大江西派（簡稱「西派」）的祖師。
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　　這篇說的是所謂的「河車」，並不是叫你去想像氣機沿著督任二脈的路線圖來運行。

　　而是大藥發生時，才運起這氣機沿著督脈到頭部，再由頭部前方的路線下至中丹田（中宮）。伍守陽先生寫的丹經裡就有大藥過關服食的記載，不過實際操作方法應由有經驗的明師指點較佳，切勿自己看書就練起功來了。（註：這是一種命功了，依我的理解，完成這一段過程，才叫「採藥結丹」。）

　　以伍守陽先生的丹法略述為「採得大藥後，用遷移之法，把大藥遷至中丹田，這過程就叫過關服食。具體地說，在此過程中，大藥轉尾閭、夾脊、玉枕三關，通九竅，直灌頂門，過上鵲橋，下重樓，而入中丹田神室之中。」此段伍氏丹法所描述的是引大藥過尾閭、夾脊、玉枕三關（即伍氏丹法術語中的「五龍捧聖」，在伍氏丹法中有很詳細的描述，但此過程極其危險，欲用此法必須由有經驗的明師指點，讀者切勿看書而自行操作。）

　　伍氏丹法屬於道家北宗，而且依其丹經內容仍是依照北宗「先性後命」的傳統，只是世上自稱修伍氏丹法的人，有那幾個人真的照著伍氏的步驟一步一步來的？何人是真的煉己還虛先練性功了？多半還是一開始就跑去用意念導引氣機來練督任二脈，這類所謂小周天的命功了。

　　但有第二種開關方法，是不靠意念引導氣機來衝關，而是讓其自行開關。

taoist9999兄

您還是把自己的練功情況寫出來，再來給建議，否則誰知你說的是對還是錯，基本上，明師這個問題，我已經講很多次了，盡信師不如無師，你自己思考一下。

從你的文章中看不出來你有任何實修經驗，一個沒有實修經驗的人，對一個實修者給建議，說實在的，這是很可笑的事情，請你自己好好的思考一下吧~~

如果你有實修經驗的話，請分享出來。

練功這種東西，沒有實修經驗的，只是看書亂講的，到處都有，希望不要再多一個了。

引經據典,有意思,或許是佛對了,或許是伍柳對了,
我要肯定的告訴您,我練了,我體會到了,我對了,
或許我們都對了,而您呢?

頭的部份比較不干擾了,但還是沒很清楚,照往常練下去,
呼吸很重要,這段期間必須把呼吸調的更細,更慢,神光也要比往常淡.

我心中的太陽:
入靜態,守中,輕微的拉長呼吸,心情平靜下來,一切成空,慢慢的心中出現一顆太陽.
是剛由冬天進入春天的朝陽,有朝氣,有點暖和,發覺呼吸有點緊,將返照移至太陽,
慢慢的鬆開,慢慢的淡忘,守住這顆太陽,一切的一切是那麼平和,偶而會來陣龍捲風,捲起許多垃圾,
遮住太陽,穩定心,清理清理,又恢復了朝氣,偶而會下起冰雹,吞下甘霖,中途聽到有人叫我,頓時失去了,
心中的太陽,趕快拉回,找回心中的太陽,就這樣至始至終,擁有了心中的太陽.55分

是真的看到嗎？還只是心中的感覺而已？

是欲界定？還是真景？

最好釐清一下，否則容易陷入幻覺，浪費能量。

沒有看到,是存感覺.寫得太幻化了,難怪有此一問.

我心中的太陽:
入靜態,輕微的拉長呼吸,試圖詢回,心中的太陽.試了很久,才找到,
中途被雜念干擾4次,一次脫離,頭部的垃圾已無法干擾我練功,繼續清,
我決定放棄這顆心中的太陽,想去找尋上次美好的感覺就是一種執著,一種負擔.

頭頂的涼氣又出現了,感覺是在腦上層四週,在跟臉部呼應,
本來有熱感的臉部,更加熱了,可說到達幾乎炙熱,呼應一段期間,慢慢往下,喉輪.心輪.肚臍輪.到臍輪時,
會陰會有熱感呼應,而後消失
第二波涼氣出現,這次是停留在頭頂,後來跟眉心輪呼應,緩慢的轉起頸部,這股熱氣,隨著旋轉慢慢往下,
,喉輪.心輪.肚臍輪.到臍輪時,會陰會有熱感呼應,而後消失

1
照蓍往常練功,在中途意識到好像什麼多很寧靜,什麼多腄著了,只剩下心頭的微熱尚存,
真是.萬般皆空,一息尢存.太多注意很快的就一去不復回.
2.
下午再坐,坐到有點累,就躺下來,身體大字放鬆的躺著,沒多久就聽到自己像是睡覺的呼吸聲,
才發覺自己已經睡著了,不過為什麼神識還很清楚,感覺身體特別的放鬆,一直樂在當中,不想起來,
上次也有這種感覺,不過是很累,躺著睡,醒時,聽到自己的睡覺呼吸聲,覺得自己還沒清醒,想爬也爬不起來,
等躺清醒才爬起來.

藍大:謝謝您這回真的講到重點了,入定態是甚麼,就是這個臨界點,
不過我還有疑問,上面說的這臨界點不清楚,但又同時二面都存在,這又如何解釋,
還有一次也是突然感覺人的神智是漂在上面看者自己的身體,這又如何解釋.

如果越練越清楚，就表示練對了。

剛開始都會不清楚的。

神智漂浮，可能是欲界定。

欲界定甚麼奇怪的幻覺都有。

欲界定穿過之後，就會慢慢進入正定。