呵呵，鬥嘴還是有用的，鬥嘴之後，如果有中觀的人，會有一種清明的感覺，覺得若有所悟，如果沒有表達出來，悶在心裡面，就會變成比較低層次的情緒，就無法轉化。

真小人總是比偽君子進步得快~~

藍大！等我及鳳妹在開悟後，跟您討論那道門真諦，識神之外的真見”

其實我不覺得有什麼真見，就是像騎腳踏車一樣，會騎就沒什麼了，又像學游泳換氣，會換就沒什麼了。

練了半天，就是鬆--恍--幻--開空間。

那個恍惚造成的幻，不能壓抑，一壓，能量就壓住了，也不能放縱，一放縱，就轉不過去了，只能覺照，時候到了，就會自己轉過去。

中觀就是開玄關的不二道路，除此之外，沒有別條路了。

-----清明！怎麼形容前後心境的變化呢！跳脫吧！跳脫一個説不上來的無形觀念圈圈！藍大！對”中觀”的解理，有更細膩的文章可參考嗎！ :-D

有啊！很多人的書都可以參考，克里希納慕提，奧修，梁乃崇教授

http://jihi.myweb.hinet.net/120/index130.htm

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010222798

http://www.osho.tw/

http://www.obf.org.tw/main/x1/x11.aspx

其實我對中觀的理解，除了這兩個人之外，有很大的部分，是來自於網路上的討論，當年就在皮皮的克里希納慕提網，有很多很厲害的人物，samhk大也是其中一個，他在皮皮和我那邊，沒那麼誇張，在台壇就很誇張了，那邊一堆自命清高的佛弟子，你看他怎麼修理那些人，當時可真是戰況激烈~~

中觀從觀念上來說，真的非常難說，這樣也不對，那樣也不對，說不對又通通都不對，你要他說出到底怎樣，說了半天，還是甚麼都不對，哈哈，中觀就是這麼難纏。

不落兩端真是太難了~~

後來我就練囉，這不落兩端，其實很像是騎腳踏車，你不能只用右腳踩，也不能只用左腳踩，也不能都不踩，也不能一直踩著，你聽，聽起來是不是跟中觀很像，結果呢？不就左腳踩完換右腳，身體保持平衡，就會自動前進囉~~

聽起來是不是又跟中觀很像呢~~~

無為法，非完全不為，而是無所不為，無所不為又不是亂為，而是有一種動態平衡，自然演變。

所以用中觀來解說其實有點困難，這時候我們來個大雜燴，加上道家陰陽說法，左腳踩完換右腳，陰陽陰陽，陰中有陽，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰，輪迴不已，動態平衡。

若再用股市的波浪理論來說，上上下下，起起伏伏，都不是直接上，或者直接下，除非崩盤，都是有起有落，有時候盤整，有時候起，有時候落。


關於心境，我不覺得心境有甚麼變化，主要的差異是情緒的執著，以前常常一股氣不平衡，現在好像不管甚麼事情，只要能開玄關，開了玄關，就全部忘光光，情緒比較穩定，比較少生氣。

因為開玄關是直通心氣，等於是把心氣打開，那個感覺很清楚，一個打開，心輪就是一個鬆開，很難說，就是塞住的被打開了。

可能女生和男生不同吧，男生大概心輪塞得比較少，腎氣走漏的比較多吧~~~~這個我真的就不清楚了，等你練囉~~~

感謝藍大提供參考，練到這境地，末學要在心法的欠缺上去鑽研補足，自發功門裡沒人能偷雞練上去。

晨起一陣色想若有所悟！傲慢與壓抑的關係，在”差別心”作祟下，修行人認為自己沒有色想蘊受的自然反應，便偏差的興起防衛心，採錯誤的”法”去壓抑它，根就那只是每個健康常人必然有”能量”，沒了那個傲慢差別心，您就能”中觀”的去歡喜，去珍惜那能量的來到，一個丹經中所説的藥材出現。

自發功練到這個界地，深感此門”身証”的嚴密性！在林立的法門中，老修者可用一切巧智、口辯、經驗模仿去掩飾，那外人難見的自我內心偏差、虛修，但在自發功門裡，練不上去就是練不上去，一個階一個心門鐵牢，無巧可偷！無偏可躲！修者要説肉身衰老，那也是藉口，丹經中也明載此類論述，修者功進有慢快，但不了實心，就玩不下去。自發功對實修者，乃至於要印証自我境地的人是很棒的方法，對偽修者則是照妖鏡！真的歡迎在”壇經”中瞎修”談經”的人來自發功法門印證自我金剛性。

真正的自發功老修者練到某個節點，會深感越練越”差”，甚至退回無氣發動的初學難堪狀，可又覺的那若無似有的”某種存在”，一個氣功態的大質變！完全迥異的”境態”，名為”自發功”這文字在此，無法完全表達這”系統”的內涵。

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果煜法師 文集
中道心行
最後，我一向反對一個初學者，就來參禪、修淨，釋迦牟尼佛最初說法，是從三學、四諦、八正道，去打好我們解行的基礎，然後再用禪定、止觀來匡輔我們的心。更重要的要常提起菩提求覺之心。若此即使今生不開悟，你也不用擔心什麼隔陰之迷─因為我們是從根本的基礎去往上提昇的；而不是像剛才所說狂飆之類，先把根葉全部斬盡，而只求開悟。因為因果本是連續的，如《中觀》所謂的不常不斷。就像雖都不知道我們前輩子是做什麼的，但是我們今生或者還能出家，或者還在學佛，這難道都是偶然的嗎？不！一定是從過去，生生世世所累積下的善根因緣而有的；故即使我們不知道，但並不妨礙我們的繼續修行。如隔陰之迷後，便因果脫節；那佛三大阿僧祇劫又是怎麼修成的？佛也是從凡夫修起的呀！所以偏唱隔陰之迷者不但不是祖師、不是菩薩，而是斷見外道。 

因此，我們若真想修學，還是宜從聞思中，先打好解行的基礎；然後再進一步參禪求覺。於是因心淨則國土淨，即使尚未大悟徹底，但既淨心的因已造下了，乃不用擔心沒有淨土的果。 
•••••法門無所偏，人要修對門，藥皆有毒性！病人要用對藥！深修久服自發功藥方，自心病執還是不相應，那換個法門藥方即可，別情緒的執着於藥名！病能醫好最重要。
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給自己的註記：
放鬆-虛離
凝神-隨息
放下-死觀
至鬆-捨觀

其實我對中觀的理解，除了這兩個人之外，有很大的部分，是來自於網路上的討論，當年就在皮皮的克里希納慕提網，有很多很厲害的人物，samhk大也是其中一個，他在皮皮和我那邊，沒那麼誇張，在台壇就很誇張了，那邊一堆自命清高的佛弟子，你看他怎麼修理那些人，當時可真是戰況激烈~~//

藍石老友
我多年沒再討論有關中觀的見解，可能已忘記七八了，
開悟是頓法，一步到位，沒有悟後再修這等事，為何
這樣說呢？這只要真開悟者就知道了，這些我們不會
說穿，不然就更多偽開悟者充斥市場。
開悟只是心的事情，跟身體氣脈基本上沒關係，跟打
坐禪定也沒有直接關係，所以開悟了跟普通人並沒有
分別。
我看奧修是傾向如來禪，而克里虛納就傾向祖師禪，
如來禪的是覺悟，比較應世些，但禪師禪的是開悟，
是比較離世，很多時都傳燈不傳火，所以克里虛納
都沒有正式傳人，而奧修看來比較多。

這只要真開悟者就知道了，這些我們不會 說穿，不然就更多偽開悟者充斥市場。

老實說，我最不信這種邏輯了，一堆丹道的老是這樣說，結果去給他了解，裡面的東西很多都是錯的~~~ :-D

對於所謂的密傳，很多都是錯的，我練功出來的東西，也不怕人知道，因為越攤在陽光下，越能打破那些胡說八道的人。

老實說，我最不信這種邏輯了，一堆丹道的老是這樣說，結果去給他了解，裡面的東西很多都是錯的~~~

對於所謂的密傳，很多都是錯的，我練功出來的東西，也不怕人知道，因為越攤在陽光下，越能打破那些胡說八道的人。//

這也很難說
我只能說若雙方都是開悟者
就能互相印證

對於所謂的密傳，很多都是錯的，我練功出來的東西，也不怕人知道，因為越攤在陽光下，越能打破那些胡說八道的人。//

若語言道斷
心行處滅
一開口便是錯的了
所以若是開悟者
只能互相訴說言外之音

其實一悟到底最沒市場
若悟了就無事可做
這樣大師就很難收學生的了

sam兄！這站裡，其實是沒有”師”這名辭的，您所説的跟沒説的結果是一樣，您到底要説什！末學悟性差！十多歲至現在虛長四十，還是體悟不了您的開悟！ 8-)

如果是計較我的冒犯！那我再次為我的文字用語跟你”正式”道歉，（這個假設是對您不敬） :-D

但現在你之於我，就像達摩渡不了梁武帝！我還是沒法認同你啊？因為我不是開悟者阿 :oops:

行者兄
請容許我解釋一下，我說大師沒有市場，是說像我這類說一悟到底，不用悟後再修的
論調，那些偽大師是不會選用的，因為如果開悟是一件平常事，又不會有特異功能，又
沒有特別證境，又不會帶來健康，我們這種開悟其實沒什麼意義，也不會有市場，亦
即是兄所說的，說了等於沒說，悟了等於未悟。
就是因為他是這麼的淡然無味，毫不實在，無法言傳，所以在沒有特定對像時，我很少
會拿來說，不過對很多大師來說，開悟是有價值的，因為開悟被說成有無窮威力，神通
百變，這會吸引很多貪婪的眾生沉迷進去，花掉他們一生的時間和金錢，到頭來卻是一
無所有，基於這種原因，我才會有時會說到開悟的真實狀況，希望大家不要被別人蒙蔽
，以為開悟會有些驚人之舉。
希望兄今次不會再誤解我的意思，你之前對我的說話，如果你認識我久一點，就知道只
是小事一件，完全不用掛在心頭，一來我被人罵的比你說我的嚴重十倍也不止，二來我
罵人亦不遺餘力，三來在你的角度，罵得亦有道理，也不是無的放矢，所以若你覺得仍
有問題的話，請盡速放下吧！
你說到達摩渡武帝，第一我並沒有能力渡你，第二渡與被渡需要因緣俱足的，三是
我來是跟你們學習的，所以現在可能是我來找你們渡我。

samhk大，快練拉，不用找場地拉，站起來就直接練了，如果真的晃得很厲害，再去找場地拉~~~

我還是沒法認同你啊？//

行者兄
我有少少東西想跟你分享的，一是不需要找別人認同，因為認同是一種頭腦的局限，
認同的同時你會被封閉在一個系統裡，變成一個架構，對我來說，這不是好事。
二是當進入再深的層次，最好不要再上來寫日記，因為概念會創造更多不必要的空間。

藍石老友
今晚回家試試，看看反應。

請教sam兄！您的開悟的定義！

1.”開悟是頓法，一步到位，沒有悟後再修這等事”，請問開悟=佛嗎？

2.另外如果開悟者間可相互印証，那為何摩訶迦葉尊考驗阿難呢？阿難當時未開悟？還是此事為虛構呢？

1.”開悟是頓法，一步到位，沒有悟後再修這等事”，請問開悟=佛嗎？//

如果你能接受
我會告訴你，開悟等於佛
若你不能接受
我遲些才告訴你吧！
可能兄遲些功力再深些，體會到平衡宇宙，量子世界的狀況，
你就可以接受。


2.另外如果開悟者間可相互印証，那為何摩訶迦葉尊考驗阿難呢？阿難當時未開悟？還是此事為虛構呢？//

個人傾向阿難尊者不是禪宗傳人，因阿難是一部記憶機器，好像現時的速讀記憶術
一樣，把佛陀所說，全部記在腦海裡，而通常開悟者是不善記憶，傾向放下多於執記。

再sam兄請問”佛”是什麼？”人”是什麼？或該問”開悟”是什麼！

再sam兄請問”佛”是什麼？”人”是什麼？或該問”開悟”是什麼！//

對我來說，佛是最終知道他跟普通人是一樣的
而人卻以為有佛可成
開悟就是見到人(自己)的妄見(成佛)

對不起
行者兄
還是不要再討論有關開悟吧
我想因緣還未俱足呢！
剛喝了些啤酒回家
不知晚些可否練自發功，
如可
晚些嘗試在家廳中試試練習。

沒關係！因為末學修到這個淺薄階段，如果沒有對自己的框架時時懷疑，那不太可能。

只是有的”開悟者”説悟後再修(末學的頃向、無限界的修煉），有些説法則與您相同，人佛之間差別在”能力”，這個能力的內容，是思想、還是更深的內涵，末學還在驗證中，到時再與您討論，也其待您練自發功後”深度”的見解。