行者兄,
您問到腎對映到百會後腦方的問題。
資料來源約略有四:
1。自己的實修感覺。
2。黃帝內經的隱語。
3。其他經典文章。
4。詢問其他前輩。如元通前輩等。
(1)隱語一
靈樞。大惑論第八十
五臟六腑之精氣,皆上注於目而為之精。
精之窠為眼,骨之精為瞳子,
筋之精為黑眼,
血之精為絡,
其窠氣之精為白眼,
肌肉之精為約束,
裹擷筋骨血氣之精,而與脈併為系。
上屬於腦,後出於項中。
這段話大有來頭,也很值得探索。
這句話一開頭就講五臟六腑的精氣,通通往上跑。
在眼睛部份可以看到:
腎的精氣是注入瞳孔。〔腎主骨髓,它用隱語說骨之精。其實指的是腎〕
肝的精氣灌注到黑眼珠。〔肝主筋〕
心的精氣灌注到眼睛的紅血絲。〔心主血〕
肺的精氣灌注到白眼球。〔肺主氣〕
脾的精氣灌主到瞳孔的脹緊。和上下眼皮〔約束指脹縮,脾主肌〕
這些氣是如何灌注上來的?
=>當然循著經脈上來。
但經脈篇?把五臟的經脈描述的很不完整,都没有上頭。
=>我的解讀是頭的皮表只有陽經脈。
經脈篇只有說皮表的走向,所以呢頭皮之表
没有五臟陰經脈的流注描述。
=>若按表為陽,�堿偃悸熙捷希[念來推論:
那麼:陽經脈在頭的皮表。。。那麼。。。
陰經脈當然走在頭的�堶惜F。
隱語2:
有了上述的推論,那麼這就可以解釋黃帝內經�埵釩雃h五臟之氣出於頭部的說法。
如:心出於舌。
脾出於口。
腎出於耳。
肝出於目。
肺出於鼻。
?有經脈流注在�堙A它們又如何出呢?
又黃帝內經。靈樞。大惑論的後面幾句話,其實也有暗語:
裹擷筋骨血氣之精,而與脈併為系。
上屬於腦,後出於項中。
精氣的流注和脈併為一個系統,除了出於眼,還會往上走屬腦。
後出於『項中』。項中不就是百會?
隱語3:
再者。我記得道家的論調中也有和此很接近的說法。
我記得在『性命圭旨』看過。
隱語4:
又左青龍:左手是代表青龍。
右白虎:右手是代表白虎。
那麼百會的左手邊也就可能是青龍=肝木。
百會的右手邊也就可能是白虎=肺金。
那麼:玄武=腎=好像在百會靠後腦的地方。
朱雀=心=好像在百會往臉部的方向。
我個人的體會好像是腎的能量在百會靠後腦的地方出頭。
但肝的能量則好像是在百會的右手邊。
由於個人內在的感覺仍是粗糙。因此用醫學的記錄,和道家的記錄相互參考。意見不成熟,聽聽就好。
如果有更多實修實證的人可以把三花聚頂,五龍捧聖描述地更仔細,那麼經脈的更精細的走法是可以破解的更多。這樣有助日後醫學的發展。